徽州宴老板娘的言行代表了当今社会的什么趋势？（微州宴老板娘）

徽州宴老板娘的言行代表了当今社会的什么趋势？

徽州宴老板娘的狗命贵过人命的言行代表社会负能量沉渣泛起，作为一个爱宠物狗的人应该是首先尊重生命，尊重宠物狗的生命应该是先尊重人。

不论自己有没有?对方是富人还是穷人本质是平等的，在尊重了对方之后在评论事情的责任，有钱的老板娘忘了自己也是人而不是动物的代言人，将人和动物的顺序弄反了就没有了人性。

这件事情中，老板娘对人的不尊重，是网友们最大的愤怒点。而替老板娘发声的人，并没有真正明白这个关键点，一直在围绕金钱说事儿，实际上仍然是在炫富、显摆，导致这一系列发声都起到了反作用。

在这个世界上并不缺少有钱人，缺的是拥有真善美品质的有钱人。为富不仁者，必定会成为被大众讨伐的对象。如果徽州宴的老板娘及其周围的亲朋好友认识不到这一点，那再多的人站出来帮忙发声，也等于徒劳。

徽州宴老板娘事件并非个例，其实代表的是如今的一种现象。大众并不是仇富，而是希望为富不仁者能够迷途知返。有钱还要有德，更要遵纪守法，切莫挑战大众和法律的底线，否则便是自找罪受。

为富不仁，自恃腰包有钱目空一切，没有社会公德心，且蛮不讲理的小人咋暴心态。

的确，如今社会上有一些富起来的人，腰包一鼓，胆也就肥，说话无理狡三分，做事总想压人一头，处处显示自己的优越感。

这类人，无良好的家教环境，无素质，更无社会责任感。

徽州宴事件之所以引起如此大的公愤，迅速冲上热搜，成为社会热点事件，就是因为徽州宴老板娘的口出狂言、为富不仁和嚣张跋扈。

１、口出狂言。2021年7月2日，安徽蚌埠徽州宴连锁酒店的老板娘，因在小区内遛狗未牵绳，惊吓到了邻居孩子，而与邻居发生口角。

徽州宴老板娘遛狗未牵绳，本来有错在先。狗又冲到邻居孩子跟前，使之受到惊吓，又是错上加错。

当邻居对此表达不满时，徽州宴老板娘不仅不主动道歉，反而在接下来的调解过程中，口出狂言：

“你孩子的命还没有我的狗值钱！”、“敢弄我的狗我就给你孩子弄死！”等等。

听到这些话，任何一个人都会怒从心头起。能说出这样的话的人，其做人的人品、其道德修养、其法律意识等，是何其的低下。所以，引起公愤、受到谴责、千夫所指，就是理所应当的了。

俗话说，人狂必有祸，天狂必有雨。就是做人做事千万别太过。徽州宴事件的结果也印证了这一点。

２、为富不仁。徽州宴事件迅速引起人们高度关注、受到众人一致讨伐谴责的另一个原因，就是徽州宴老板娘的仗势欺人、为富不仁。

在现场调解双方的纠纷时，徽州宴老板娘一手叉腰、一手指点对方，狂妄地说道：“我有钱！我干了几个徽州宴！”、“砸几千万我都赔得起！”

你听听，口气之大、态度之张狂，可见一斑。

按照她的逻辑，只要有钱，我就是老大；只要有钱，我什么都不怕；只要有钱，我什么都能搞定。

这种为富不仁的人生观、价值观，可以说是极度扭曲的，也是不正确的。在社会上，一些人产生仇富心理，可以说，就是由这类富人所引起的，也是这类富人所造成的。

人与人之间，不论财富的多与少，人的尊严和人格都是平等的。有钱人要想真正的既富又贵，就必须要讲究仁义道德，就必须遵从社会公平正义。

３、飞扬跋扈 。这个成语的意思，就是指恣意狂豪，不受约束，处事强势，横行霸道，气焰嚣张。 形容骄横放肆，目中无人。

在徽州宴事件中，徽州宴老板娘的一言一行，无不体现得淋漓尽致。

她的言行，有违相关法规。遛狗不牵绳、语言威胁、动手互殴，都是触犯了法律的。当然，她也受到了应有的惩罚。这也是咎由自取、罪有应得，大快人心。

她的言行，有违公共道德。现如今，在城市中，少数人不文明养狗而造成狗患、少数人发财了就财大气粗、少数人有钱了就自认为高人一等。等等。这些不讲公共道德、不跟财富增长一起提升自身修养的人，往往就会引起人们的鄙视和公愤。

她的言行，有违人的良知。徽州宴老板娘这种“狗命比人命贵”的歪理邪说，刷新了人们的三观，踩踏了社会最基本的道德底线，严重伤害了人们应有的良知。所以说，徽州宴老板娘引发大众一致声讨、继而徽州宴遭到人们的抵制，就在情理之中了。

综上所述，不管是不是有钱人，都应该自觉地遵守国家的法律法规，都应该主动遵守社会的公德，都应该严格地约束自己的一言一行，做一个有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”公民。

特别是一些有钱人，更应该行事低调、严于律己。这样，对社会、对他人、对自己都是有益无害